人物

　　巴格西：英木措

　　本報(bào)記者　　英木措，海晏縣西海民族寄宿制學(xué)校的一位蒙古族教師。她有一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)，時(shí)常穿著富有民族特色的服裝，走在街頭引來(lái)眾人的目光。

　　隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人與人之間的相識(shí)往往依靠一些先進(jìn)的傳播工具。認(rèn)識(shí)英木措老師，就是通過(guò)微信平臺(tái)這一媒介。

　　在海北藏族自治州，有一個(gè)自愿學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)的微信圈，這里面有老人也有孩子，有政府官員也有普通牧民，認(rèn)識(shí)或者不認(rèn)識(shí)的人，通過(guò)這一交流平臺(tái)，學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言。英木措就是很多人未曾謀面的老師，每天通過(guò)語(yǔ)音給大家免費(fèi)教授蒙古語(yǔ)。一年多來(lái)，很多人在她的帶動(dòng)下，掌握了很多日常用語(yǔ)。尤其是一些小學(xué)生，相互之間用蒙古語(yǔ)交流已經(jīng)不成問(wèn)題了。

　　“學(xué)習(xí)和掌握基本的蒙古語(yǔ)，對(duì)于我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ鱽?lái)說(shuō)無(wú)疑有巨大的幫助。”這一點(diǎn)，英木措體會(huì)極其深刻。因?yàn)?，從民族語(yǔ)言當(dāng)中，可以了解更多的青海地方歷史，對(duì)民族文化的傳承等方面有著積極意義。

　　上個(gè)世紀(jì)70年代，英木措出生于海晏縣哈勒景鄉(xiāng)。這是蒙古族聚居的一個(gè)地方，也是蒙古族文化保留較為完整的一個(gè)區(qū)域。從小就在草原上長(zhǎng)大的她，接受著民族文化的熏陶。讓她沒(méi)想到的是有一天她會(huì)走出大山，更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文字。

　　1994年，英木措考入海西蒙古族藏族自治州民族師范學(xué)校，成為了蒙語(yǔ)班的一名學(xué)生，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)蒙古族文字。四年學(xué)業(yè)完成后，她被分配到了哈勒景鄉(xiāng)最遠(yuǎn)的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，開(kāi)始給學(xué)生教授民族語(yǔ)文課程。從當(dāng)初學(xué)校中的16名孩子，到最后她離開(kāi)時(shí)的六十多名學(xué)生。“黨和政府培養(yǎng)了我們這些母語(yǔ)教師，我們就應(yīng)該用所學(xué)的知識(shí)來(lái)教育更多的孩子們。讓他們了解民族文化，知曉傳說(shuō)故事，懂得歷史脈絡(luò)，把母語(yǔ)傳承和延續(xù)下去。”英木措說(shuō)。

　　作為一名國(guó)家培養(yǎng)的少數(shù)民族教師，英木措覺(jué)得自己應(yīng)該做一些力所能及的工作，雖然不能驚天動(dòng)地，卻有著潛移默化的作用。

　　“老師，巴格西。再見(jiàn)，巴也是塔。”

　　從單純的詞匯，到簡(jiǎn)單的問(wèn)候交流，很多學(xué)習(xí)者被蒙古語(yǔ)的魅力所吸引。學(xué)習(xí)者當(dāng)中很多人都是當(dāng)?shù)氐拿晒抛?，他們不僅自己學(xué)習(xí)，還帶著孩子們一起學(xué)。

　　英木措作為一名不求回報(bào)的蒙古語(yǔ)老師，讓她欣慰的是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的人越來(lái)越多。而且，像海晏縣委黨校拉毛等有較好文字功底的老師，也加入到了這個(gè)群體中，為大家無(wú)償教授。

　　這些天，青海蒙古族研究會(huì)表彰了多名優(yōu)秀學(xué)員，大家的學(xué)習(xí)積極性更加高漲。（祁萬(wàn)強(qiáng)）

　　言論

　　踐行“四有”做新時(shí)代的好老師

　　時(shí)值第34個(gè)教師節(jié)，再次重溫領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記 關(guān)于如何做合格教師的論述，對(duì)如何做新時(shí)代的好教師又有了新的認(rèn)知。第一，好老師要有正確的教育價(jià)值觀。教師的教育實(shí)踐是對(duì)“人”的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的事情，需要教師馬上做出判斷、決策和行動(dòng)，也就是說(shuō)教師需要在復(fù)雜情境下“擇宜”而為之。正確的教育價(jià)值觀會(huì)指引教師在教育教學(xué)實(shí)踐中選擇做對(duì)學(xué)生發(fā)展最有益的事、說(shuō)對(duì)學(xué)生發(fā)展最有益的話。所以，一個(gè)合格的教師需要不斷澄清檢視自己對(duì)教育本質(zhì)屬性和人的發(fā)展意蘊(yùn)的認(rèn)知、做到時(shí)時(shí)摒棄陳舊僵化的教育知識(shí)，日日重構(gòu)符合社會(huì)發(fā)展和人發(fā)展的教育觀念、月月提點(diǎn)自己反觀自己的教育理念、年年堅(jiān)定自己的教育信念與教育信仰。

　　第二，好老師要有仁愛(ài)之心。教育是一個(gè)讓人變得更好的實(shí)踐，是一個(gè)人影響一群人的活動(dòng)，每個(gè)教師都有一個(gè)讓學(xué)生變得“更好”的職業(yè)目的。教師有了仁愛(ài)的心才能關(guān)愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生，相信學(xué)生學(xué)習(xí)的力量、相信學(xué)生變好的力量；教師有了仁愛(ài)的心才能既能賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)也能批評(píng)訓(xùn)誡學(xué)生的過(guò)失，真正為學(xué)生的發(fā)展負(fù)起責(zé)任。教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師的教學(xué)風(fēng)格可以八仙過(guò)海各顯身手，但愛(ài)是教育和教師職業(yè)的永恒主題。好老師的愛(ài)，包括愛(ài)家人、愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生，愛(ài)團(tuán)隊(duì)、愛(ài)一切美好的事物。

　　第三，好老師是持續(xù)學(xué)習(xí)終生發(fā)展的人。教師只有不斷提升自己的生命質(zhì)量才能提升學(xué)生的生命質(zhì)量，教師只有不斷喚醒自己的靈魂才能啟迪學(xué)生的良知。好老師的人生是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)終生反思的人生，教師沒(méi)有反思就沒(méi)有成長(zhǎng)、教師沒(méi)有持續(xù)學(xué)習(xí)教育就沒(méi)有質(zhì)量可言。所以，好老師必須要有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、合宜的教學(xué)方法、自我修為的人生態(tài)度，因?yàn)?，學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄，學(xué)生往往可以原諒老師偶爾的言行小過(guò)失，但不能原諒老師的長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)。“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備不足、視野不夠、境界不高教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。

　　第四，好老師是師德高尚的人。“師者，人之模范也。”教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人。合格教師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師更應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模，沒(méi)有教師人格的高貴就難有學(xué)生的精神發(fā)育。師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，僅僅靠外部的評(píng)價(jià)與監(jiān)督不足以支撐教師的道德成立，師德更重要的是需要教師持續(xù)不斷的自我修為，做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師的不懈追求和行為常態(tài)。

　　第五，好老師是持續(xù)創(chuàng)新銳意變革的人。創(chuàng)新是教育的生命力，教師基于教育教學(xué)實(shí)踐，在對(duì)教育過(guò)程的持續(xù)反思和批判的基礎(chǔ)之上，才能創(chuàng)新出新的教育教學(xué)模式、新的教育教學(xué)方法、新的教育評(píng)價(jià)模式。教師的創(chuàng)新變革是教育教學(xué)得以發(fā)展的動(dòng)力保障，教師的創(chuàng)新變革是教育改革的堅(jiān)定基石。只有創(chuàng)新變革教師才會(huì)每日思考教育現(xiàn)實(shí)，研究教育問(wèn)題，提出改革設(shè)想；只有創(chuàng)新變革教師才會(huì)與日俱新克服幾十年枯燥單調(diào)的工作帶來(lái)的疲勞風(fēng)雨無(wú)阻堅(jiān)持不懈；只有創(chuàng)新變革，教師才會(huì)打造出一個(gè)充滿無(wú)窮活力的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)共同體。（周密）